Ciliegie pasquali
Lontano da casa,
le ciliegie piangenti hanno iniziato a fiorire per la prima volta fuori dalla chiesa:
questa è la loro quinta Pasqua a Chicago. Non eccezionali come quelle nuvole,
nuvole di petali rossi lungo il fiume Sumida,
ma fiori più scuri e sottili
che cadono verso il basso.
Tuttavia, il nostro pastore insiste nel
volerci far osservare le ciliegie.
I giovani stendevano una stuoia sotto gli alberi e al posto delle tradizionali palline di mochi in tre tonalità,
noi facciamo lo spuntino con biscotti grezzi e vecchi,
un regalo da Costco,
uno dei loro strumenti di riduzione delle tasse.
Il pastore vuole una foto con sua moglie e due figlie,
entrambe single e perfettamente bilingue. A turno traducono barzellette e sermoni in inglese per i non giapponesi come mio marito.
La loro madre li chiama i "Soldati del regno",
che partecipano con disagio alla missione richiesta dai loro genitori,
le loro vite non commentabili.
I rami piangenti non sono altro che un ostacolo per i nostri figli;
non provano alcun desiderio quando i fiori si disperdono,
impegnati nella raccolta di uova di plastica a buon mercato sparse sull'erba. Trionfante, mio figlio raccoglie le sue mentre fanno capolino come minuscole piramidi di zucchero scintillante.
Capisce, ma non parla come un madrelingua.
Pulcino dopo pulcino, si strappa e ingoia il suo corpo di marshmallow al neon
mentre mi chiedo perché mai me lo sono permesso di credere che un giorno mi sarei sentita meno sola.
Il pastore con la sua giacca di pelle potrebbe star bene passando per uno Yakuza di mezza età,
se non lo avesse fatto un pomeriggio,
ha ricevuto la chiamata di Dio nella secca California,
in attesa di un cambio d'olio sulla sua Toyota malandata.
Il nostro anziano, il signor Aoki,
che ha perso il suo lavoro di ingegneria in città solo prima del pensionamento,
fa lezioni su come fare torte salate con la macchina del pane.
La signora Aoki versa il tè verde in tutte le tazze di polistirolo, scusandosi per la sua amarezza, esortandoci a gradire di più i biscotti americani.
Nessun saké accompagna la nostra ciliegia di Pasqua,
contemplando,
ma la faccia del pastore è diventata rosa,
e in silenzio ci rendiamo conto di quanto
la sua attaccatura dei capelli si sia ritirata nell'ultimo anno o negli ultimi due.
Non abbiamo cetre da appendere agli alberi ma i nostri cuori.
Cosa apre i nostri cuori a questi i fiori
se non la momentanea pausa segnata dalla chiarezza del loro commiato.
Seduta in posizione eretta sulla stuoia,
i suoi occhi scrutavano i petali,
un altro anziano, il signor Suzuki, sussurra: "Ci saranno fiori del genere in paradiso?"
Easter Cherries
Far from home, weeping cherries started blooming
for the first time outside the church:
this is their fifth Easter in Chicago.
Not breathtaking like those clouds after clouds
of blush petals along the Sumida River,
but darker, wispy flowers drooping downward.
Still, our pastor insists on a cherry viewing.
The youth spread a mat under the trees, and
instead of traditional mochi balls in three shades,
we snack on stale, craggy cookies—a donation
from Costco, one of their tax reduction tools.
The pastor wants a picture with his wife
and two daughters, both single and perfectly
bilingual. They take turns translating jokes
and sermons into English for the non-Japanese
like my husband. Their mother calls them her
“kingdom soldiers,” who partake of every
discomfort required of their parents’ mission,
their untranslatable lives. The weeping branches
are nothing but an obstacle for our children;
they feel no longing when flowers scatter,
consumed in gathering cheap plastic eggs
strewn over the grass. Triumphant, my son holds
his Peeps like tiny pyramids in glittering sugar.
He understands, but does not speak my
mother tongue. Chick by chick, he tears off
and swallows its neon marshmallow body
while I wonder why I ever allowed myself
to believe that one day, I would feel less
alone. The pastor in his leather jacket might well
pass for a middle-aged Yakuza, if he’d not
one afternoon, received God’s calling
in bone-dry California, waiting for an oil change
on his beat-up Toyota. Our elder, Mr. Aoki,
who lost his engineering job in the city just
before retirement, lectures on how to make
salted-cherry cakes using a bread machine.
Mrs. Aoki pours green tea in everyone’s
Styrofoam cup, apologizing for its bitterness,
urging us to take more American cookies.
No saké accompanies our Easter cherry-
viewing, but the pastor’s face has turned pink,
and in silence, we take in how much his
hairline has receded over the last year
or two. We have no lyres to hang on the trees
but our hearts. What opens our hearts to these
blossoms is their momentary pause
marked by the clarity of their leave-taking.
Sitting upright on the mat, his eyes tracing
the petals, another elder, Mr. Suzuki, whispers:
“Will there be such flowers in heaven?”
Odore di Libellula
La mamma lo chiamava odore di libellula;
non abbiamo mai imparato il suo vero nome.
Era così sottile,
così discreto
che abbiamo considerato il suo aspetto
più una visita che un'intrusione,
più poesia che prosa.
Non sarebbe durato a lungo ...
nel suo "luogo di riposo"
tanto che ho dipinto origami del color del tramonto
pareva non fosse attratto a lungo
da nulla.
In quei giorni, mamma era a casa
e la sua presenza permeava qualunque cosa.
Chiedeva alla libellula di promettere
che sarebbe tornata,
che avrebbe portato il suo amico forse, rimanendo più a lungo la prossima volta.
Ero inginocchiata a innaffiare i fiori quando me ne sono accorta,
una coppia fluttuante appena sopra la mia testa: ogni corpo un vivido scatto nell'aria. Chissà cos'è un miracolo?
Un odore, non interessato ad attirare nessuno,
torna ancora nel caldo mezzogiorno,
come un cordone azzurro tenuto da ali tremolanti,
una porta di ingresso per un altro cielo.
Scent Dragonfly
Mother called it scent dragonfly;
we never learned its real name.
It was so thin, so discreet that
we considered its appearance
more a visit than an intrusion, poetry
than prose. It wouldn’t stay long—
their “resting place” I made with
sunset-hued origami held little to
no charm. In those days, Mother
was home, and her presence permeated
everything. She’d promise the dragonfly
would return, bring its friend perhaps,
stay longer next time. I was kneeling
to water flowers when I noticed
a floating pair just above my head:
each body a vivid dash in the air.
Who knows what a miracle is?
A scent, interested in attracting no one,
still returns at the heat of noon,
like a blue cord held by flickering wings,
a narrow opening into another sky.
Nota d'autunno
Come se gli alberi che non conoscevo fossero lì
diventando incandescenti per richiamare l'attenzione alla mia disattenzione
durante la mia passeggiata mattutina. Dall'altra parte della strada,
la ristrutturazione degli sguardi eleganti e traballanti
della mia collega completa con la sua anemica atmosfera vittoriana.
Beati i miti, la mia bocca ama formare parole incomprensibili
durante i nostri incontri di lavoro,
poiché erediteranno la terra.
Ma per quanto riguarda il feroce?
Prima della loro caduta le foglie sono le mani alzate in fiamme qui come altrove ... quando ero una ragazza,
la mamma mi permetteva di toccare le forbici
solo durante le nostre lezioni di origami. Per trasformare un cappello da samurai in un pesce rosso
l'abbiamo appiattito lateralmente,
tagliato due quasi triangoli,
piegati indietro come un paio di pinne. Picchiavano l'aria,
spingendo il corpo avanti,
più in profondità in acque straniere, gettando cicatrici luccicanti.
Benedette sono le dita meticolose da qualche parte sotto quel cielo,
tagliano il desiderio in forme più nitide. Beati quelli che rimangono accesi nonostante la loro povertà,
continuano a bruciare fino all'ultima
loro vibrazione,
e si lasciano vorticare sulla terra come fiamme limpide.
Autumn
As if the trees that I didn’t know were there
become incandescent to call attention
to my inattention during my morning walk.
On the other end of the street, the renovation
of my colleague’s elegant, rickety house looks
complete with its anemic, Victorian feel.
Blessed are the meek, my mouth likes to form
inaudible words during our business meetings,
for they shall inherit the earth. But what about
the fierce? Before their fall,
the leaves are raised hands in flames here
as elsewhere—when I was a girl, Mother let me
touch scissors only during our origami lessons.
To turn a samurai hat into a goldfish
we flattened it sideways, cut two near-
triangles, folded them back as a pair of fins.
They would beat the air, thrusting the body
forward, deeper into foreign waters, casting
glinting scars. Blessed are the meticulous fingers
somewhere under that sky, cutting longing
into sharper shapes. Blessed are those
who remain lit despite their poverty,
keep burning to the last of their vibrance,
leaves eddying over the earth like clear flames.
Traduzioni in italiano di Emanuela Rizzo
Miho Nonaka è originaria di Tokyo ed è poetessa/traduttrice bilingue. Oltre alla poesia di ogni genere, i suoi interessi includono saggi lirici, memorie, letteratura giapponese, surrealismo e letteratura europea moderna. La sua ricerca scientifica ha a che fare con la tradizione spirituale non occidentale e l'identità culturale del Giappone in un quadro globale. È iniziata con il modernismo e le avanguardie nel Giappone del XX secolo, per poi passare agli autori e ai movimenti letterari del dopoguerra. Ha scritto articoli sull'eredità del poeta Arechi (The Wasteland), Tamura Ryuichi, sugli effetti della poesia di Emily Dickinson nella traduzione giapponese, sulla visione di Endo Shusaku della Chiesa oltre il confine est-ovest. Ha insegnato opere di animazione di Miyazaki Hayao come parte del suo corso di letteratura globale e ha in programma di co-autrice di un articolo su Murakami Haruki e le sue tecniche che risuonano con il realismo magico. I suoi lavori creativi hanno a che fare con l'intermediazione. Spesso si ritrova ad esplorare i problemi e le questioni di traducibilità, casa, sogno e lingua. Il suo saggio lirico più recente riguarda l'allevamento di bachi da seta e la raccolta dei loro bozzoli.
Miho Nonaka è originaria di Tokyo ed è poetessa/traduttrice bilingue. Oltre alla poesia di ogni genere, i suoi interessi includono saggi lirici, memorie, letteratura giapponese, surrealismo e letteratura europea moderna. La sua ricerca scientifica ha a che fare con la tradizione spirituale non occidentale e l'identità culturale del Giappone in un quadro globale. È iniziata con il modernismo e le avanguardie nel Giappone del XX secolo, per poi passare agli autori e ai movimenti letterari del dopoguerra. Ha scritto articoli sull'eredità del poeta Arechi (The Wasteland), Tamura Ryuichi, sugli effetti della poesia di Emily Dickinson nella traduzione giapponese, sulla visione di Endo Shusaku della Chiesa oltre il confine est-ovest. Ha insegnato opere di animazione di Miyazaki Hayao come parte del suo corso di letteratura globale e ha in programma di co-autrice di un articolo su Murakami Haruki e le sue tecniche che risuonano con il realismo magico. I suoi lavori creativi hanno a che fare con l'intermediazione. Spesso si ritrova ad esplorare i problemi e le questioni di traducibilità, casa, sogno e lingua. Il suo saggio lirico più recente riguarda l'allevamento di bachi da seta e la raccolta dei loro bozzoli.
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